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日期: 2018-01-25作者: 秦红岭 来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com
中和审美在建筑文化上有三点体现。 第一是总体上看，中国传统建筑审美抑制了那种与自然相抗衡的大尺度、大体量的建筑样式，强调一种合适的、具有恰当分寸的人性尺度……
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日期: 2018-01-25作者: 秦红岭 来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com
中和之美的第二点强调的是合而不同，包含对立的、有差异的因素之相互融合与相成相济，它深刻影响了传统建筑的审美模式。 中国传统建筑几千年的设计手法和审美模式是……
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日期: 2018-01-25作者: 人大尊龙凯时人生就是搏z6com所 来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com
第三点是中和作为审美形态，最根本、最高层次的特征是“天人合一”，这是传统建筑审美文化之魂。 传统建筑文化中的天人合一观，注重建筑应体现人与自然的和谐合一，其积……
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日期: 2018-01-25作者: 秦红岭 来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com
我曾经提出一个概念叫做“建筑美德”，有人说建筑怎么会有美德？我讲的建筑美德是一种物化形态的美德，在古希腊的用语中美德也可以指称物的美德。所以我谈建筑美德的时候，我……
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日期: 2018-01-25作者: 秦红岭 来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com
比德之美，这是很重要的一个中国传统审美方式。以儒家为代表，它使传统审美方式打上了一种伦理化的烙印。“比德”在中国是一个源远流长的审美传统。 “比德”即德……
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日期: 2018-01-15作者: 史怀刚 来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com
我是从《易》的角度去谈茶。我的研究方向主要是易学，我想研究为什么茶可以作为一个沟通求道的方式，茶本身的特质可能和《易》的表达方式有很多形而上的相似之处。……
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日期: 2018-01-15作者: 人大尊龙凯时人生就是搏z6com所 来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com
《易》被称为大道之学、众经之首，儒家读它会寻求一种修身齐家治国平天下的追求，道家读它会寻求返璞归真的道理，诸子百家都有《易》的影子在。《易》为什么可以不断被解释？背……
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日期: 2018-01-03作者: 赵子涵 来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com
我想，之所以谈茶道经常和人生联系在一起，可能因为“品茗”的世界里面就是时空、人的一个缩影。从关系的层面来说，茶道里面涉及茶与人、人与茶器、人与他人，也就是人与外物……
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日期: 2018-01-03作者: 赵子涵 来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com
我在读陆羽的《茶经》的时候，发现陆羽提出了“茶之为饮，宜精行俭德之人”这个结论，而不是适合所有人，当然他并不是说其他人就不能喝茶，而是说茶与精行俭德之人最宜。我从茶经的文……
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日期: 2017-12-27作者: 邹广文 来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com
关于茶道，我的观点是喝茶、品茶、鉴茶也好，你不说我不懂，你一说我就懂。大家通常说中华文化就是表意文化，在不言中去体味、回味、直观，“道”比如《道德经》中的“道可道，非常道”……
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