我提交的文论文题目是《从茶道到禅道思想的后现代转型》。将茶道和哲学绑在一起，我觉得很有意思。道是东方文化的最高境界，也是西方宗教里面最高的境界，道成肉身乃至神，在东方文化中则是通过形而下、术这样的东西来通向道。但我注意到东方文化没有给出通向道的具体的方法论，例如，我们通过参茶、修身来悟道，茶是通往道的一个器、一个术，但它不是方法论的东西。

      我很迷惑的问题是：哲学是一个西式的名词，这个名词更多讲究的是自成体系的一套说法，未必是正确和错误的说法，但有它提供了方法论、本体论、语言论等非常明确的论证领域。能否以及如何在道和哲学之间嫁接一个通道，这是个非常棘手的大问题。

      从好的方面说，哲学可以给茶道提供某种方法论的途径。但这是否又意味着从道的大光明之境下降到哲学这种较为识别性的第二个层次？这也是我的一个疑惑。

      还有一个疑惑，我注意到在我的日常生活里面，例如我在广州，看到广州人坐在一起就开始喝茶，谈生意、见朋友都要喝茶，每家公司都备有功夫茶具，这个可能是一个茶礼并不是茶道。在我阅读到的文章里面，更多是从中国传统文化、从古典农耕社会的角度来讨论茶道，现在农耕社会已经消失得差不多了，整个历史背景已经进入后现代的语境里面，用中国传统农耕时代的名词、价值系统来谈论茶道是否有滞后感？因此，我考虑以后尊龙凯时人生就是搏z6com研究，是否也要往西方哲学方面靠一靠？比如说现象学、结构主义、后结构主义、语义学这些理论，我们的尊龙凯时人生就是搏z6com如何包含西方当代的这些话语、哲学体系、如何和它们对话、如何使用西方当代的思想资源、后现代视角来建构我们的尊龙凯时人生就是搏z6com？这些都是我非常希望将来能够看到的倾向。

      我看到会议论文集里关于西方哲学方面的讨论比较欠缺，我个人更愿意从西方哲学的视角、从后现代的视角来看待尊龙凯时人生就是搏z6com，我也希望茶道往后能在现代转型方面有一些举动，希望如果有幸参与第二届尊龙凯时人生就是搏z6com论坛的时候再提交相关论文。