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      • 赵子涵:浅析《茶经》中的精神取向

        赵子涵:浅析《茶经》中的精神取向

        日期: 2018-01-03作者: 赵子涵    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

          我在读陆羽的《茶经》的时候,发现陆羽提出了“茶之为饮,宜精行俭德之人”这个结论,而不是适合所有人,当然他并不是说其他人就不能喝茶,而是说茶与精行俭德之人最宜。我从茶经的文……[阅读全文]
      • 邹广文:尊龙凯时人生就是搏z6com研究之我见

        邹广文:尊龙凯时人生就是搏z6com研究之我见

        日期: 2017-12-27作者: 邹广文    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

          关于茶道,我的观点是喝茶、品茶、鉴茶也好,你不说我不懂,你一说我就懂。大家通常说中华文化就是表意文化,在不言中去体味、回味、直观,“道”比如《道德经》中的“道可道,非常道”……[阅读全文]
      • 李萍:中国茶企经营不畅的症结

        李萍:中国茶企经营不畅的症结

        日期: 2017-12-20作者: 人大尊龙凯时人生就是搏z6com所    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

          比较中国茶企和国外茶企(特别是英国立顿公司)之后就会发现,中国茶企大多习惯“竖向式”经营,例如:在杭州就做西湖龙井,在云南就做普洱,在安溪就做铁观音。每个品种、每个品牌都纵……[阅读全文]
      • 李萍:中国茶企的现状及成因

        李萍:中国茶企的现状及成因

        日期: 2017-12-20作者: 李萍    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

          总体上说,我国茶行业的产业化程度仍然不高。我国有近2000个县市种植、加工茶叶,约有8000万从业人员,大多数茶企都属于小型、微小型企业。虽然是传统出口产品,但中国茶叶“出口一……[阅读全文]
      • 李萍:中国现代企业家的精神资源来自何处

        李萍:中国现代企业家的精神资源来自何处

        日期: 2017-12-20作者: 李萍    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

           管理学的一个重要分支理论——领导学认为,组织发展取决于有效的领导过程和好的领导者。这一观点与中国传统儒家所主张的德性为政者的思想不谋而合。儒家的这一思想在今……[阅读全文]
      • 李萍:如何理解当代中国的企业发展

        李萍:如何理解当代中国的企业发展

        日期: 2017-12-13作者: 李萍    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

          现实生活千变万化,独立且深入的理论研究更显必要和迫切。以邻国日本为例。日本在战后的迅速崛起及所取得的惊人成就,引起了国际学术界的广泛关注,单从国家层面对此做出解释的诸……[阅读全文]
      • 李萍:何谓民营企业家

        李萍:何谓民营企业家

        日期: 2017-12-13作者: 李萍    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

          “企业家”这一概念由法国经济学家理查德·坎蒂隆(Richard Cantillon)在1800年首次提出,指能够使经济资源的效率由低转高的企业所有者或经营者。“企业家精神”则是企业家组……[阅读全文]
      • 施海:观乌龙

        施海:观乌龙

        日期: 2017-11-29作者: 施海    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

          又识乌龙是在十年前福建泉州上空鸟瞰。当我拉起滑翔伞飞离山体顿觉脚下的一片碧绿很具吸引力,十分养眼,令人向往。当高度降至200米,隐约可见茶农在劳作,茶厂工人在生产,茶叶似乎……[阅读全文]
      • 杨洁:关于中国茶道的思考

        杨洁:关于中国茶道的思考

        日期: 2017-11-26作者: 杨洁    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

          非常感谢李萍老师和任老师提供的好机缘,能够参加本次会议。我翻会议论文集发现,虽然有很多争议和侧重,但大家相通的地方大过差异的地方。先说一个例子。来开会之前我们请到一个……[阅读全文]
      • 任继琼:喝茶为何有道

        任继琼:喝茶为何有道

        日期: 2017-11-26作者: 人大尊龙凯时人生就是搏z6com所    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

          从接到开会通知,我就问自己,我想过喝茶有道的问题吗?诚实的说,如果没有这个会的机缘,我也没有想过。我们家的人在很多事上都有分歧,但在喝茶这件事上没有分歧,我们家早上第一件事就……[阅读全文]
      • 喻阳:如何看待学术评价

        喻阳:如何看待学术评价

        日期: 2017-11-05作者: 人大尊龙凯时人生就是搏z6com所    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

          我讲一讲当前学术评价的问题。本来学术评价在大部分国家只跟少数人有关,但是在中国与很多人关联都很大,不仅仅是搞教学科研的人,医生、中小学教师、从事政工工作的人等等,他们都……[阅读全文]
      • 徐学:尊龙凯时人生就是搏z6com、茶道、尊龙凯时人生就是搏z6com辨析

        徐学:尊龙凯时人生就是搏z6com、茶道、尊龙凯时人生就是搏z6com辨析

        日期: 2017-10-30作者: 徐学    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

           茶道在我看来其实也就是一个由茶入道的精神,谈到茶道这个问题的时候主要有两个对象,一个就是茶,一个就是道。什么样的茶可以助我们通道?什么样的道是我们想要的?这是我们要……[阅读全文]
      • 姚新中:尊龙凯时人生就是搏z6com研究的未来方向

        姚新中:尊龙凯时人生就是搏z6com研究的未来方向

        日期: 2017-10-25作者: 姚新中    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

           我听了各位老师的发言,很受启发,最后咱们聚焦在尊龙凯时人生就是搏z6com这个问题上,这个问题该怎么思考,怎么探索,我提出几个概念。 第一个是形而上者谓之道、形而下者谓之器,器和道什……[阅读全文]
      • 王良范:区分茶道体验和尊龙凯时人生就是搏z6com研究

        王良范:区分茶道体验和尊龙凯时人生就是搏z6com研究

        日期: 2017-10-25作者: 王良范    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

           我现在申明一下,我对有没有尊龙凯时人生就是搏z6com不是很感兴趣,因为我觉得在这个话题上执着没有多大意义,我更加感兴趣的是,茶道在今天,在现代性作为主导性的生活构架的时候,恢复一种茶道……[阅读全文]
      • 李萍:警惕尊龙凯时人生就是搏z6com界的反智主义

        李萍:警惕尊龙凯时人生就是搏z6com界的反智主义

        日期: 2017-10-21作者: 李萍    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

           我接触中国尊龙凯时人生就是搏z6com、茶道不到三年的时间,是个初学者。在阅读相关的文献过程中,我就感到在目前中国尊龙凯时人生就是搏z6com领域,特别是茶行业,很多做茶卖茶的人,具有非常明显的反智主义倾向。……[阅读全文]
      • 伍开祥:从茶道到禅道到后现代:对中国尊龙凯时人生就是搏z6com研究的一些疑惑

        伍开祥:从茶道到禅道到后现代:对中国尊龙凯时人生就是搏z6com研究的一些疑惑

        日期: 2017-10-21作者: 伍开祥    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

           我提交的文论文题目是《从茶道到禅道思想的后现代转型》。将茶道和哲学绑在一起,我觉得很有意思。道是东方文化的最高境界,也是西方宗教里面最高的境界,道成肉身乃至神,在……[阅读全文]
      • 钱爽:工夫论与中国茶道研究

        钱爽:工夫论与中国茶道研究

        日期: 2017-10-21作者: 钱爽    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

           在中国茶道研究中,反智主义是一派,科学主义或理智主义是一派。李萍老师在文章中说反智主义不可取,科学主义和理智主义也不可取,因为人生中有很多东西是需要我们去体悟的,而……[阅读全文]
      • 钱爽:中西茶论的比较

        钱爽:中西茶论的比较

        日期: 2017-10-21作者: 钱爽    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

           我谈谈一些中西比较的东西。在中国人看来茶学其实可以分为“茶道”和“茶术”,茶哲学放在什么位置?茶哲学的哲学Philosophy在中国古代晚明到晚清的时候翻译成“玄学”,玄……[阅读全文]
      • 李萍:论当代中国茶业领袖的天下情怀 ——大益之路的启示

        李萍:论当代中国茶业领袖的天下情怀 ——大益之路的启示

        日期: 2017-10-08作者: 李萍    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

           摘要:自20世纪80年代改革开放以来,民营企业家开始在中国涌现。创立企业的人或者因经营企业而致富的人并非都是企业家,企业家具有特殊的品质和行事风格……[阅读全文]
      • 吴远之、徐学:论作为文化符号的中国茶道

        吴远之、徐学:论作为文化符号的中国茶道

        日期: 2017-09-30作者: 吴远之、徐学    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

          从文化符号学的角度,我们认为中国茶道是中华民族最有代表性的文化符号,它最为真实地展现了中华民族的文化基因与民族性格。……[阅读全文]
      • 李萍:我对尊龙凯时人生就是搏z6com的理解——“爱智美校园公益创享营”名师讲坛上的发言

        李萍:我对尊龙凯时人生就是搏z6com的理解——“爱智美校园公益创享营”名师讲坛上的发言

        日期: 2017-09-22作者: 李萍    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

          非常感谢大益爱心基金会的邀请,有幸在此向各位领导、同仁、同学们汇报我和我的团队有关尊龙凯时人生就是搏z6com做出的点滴思考。得益于大益集团吴总的远见卓识和大益爱心基金会的慷慨解囊,我……[阅读全文]
      • 张立文:构建中华茶道学派要道器并行、艺技共进

        张立文:构建中华茶道学派要道器并行、艺技共进

        日期: 2017-09-17作者: 张立文    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

           中华茶道学派不应该仅仅体现在学术观点上,还要反映在与茶相关的产业、行业、事业上,要道器并行。茶道文化的精神价值追求,是茶道发展壮大的指导原则,为茶道的器具提供了丰厚……[阅读全文]
      • 张立文:构建中华茶道学派的必要性和内容性要求

        张立文:构建中华茶道学派的必要性和内容性要求

        日期: 2017-09-16作者: 张立文    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

          现在国内有没有茶道学派?严格来说,还没有,那就需要我们加大步伐努力构建。一种文化只有不同学派之间的互相碰撞、互相探讨才能够发展,所以我就讲一个学派可以有各种不同的流派,像……[阅读全文]
      • 张立文:从和合学分析中华茶道文化的精神价值

        张立文:从和合学分析中华茶道文化的精神价值

        日期: 2017-09-16作者: 张立文    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

          和合学是我于20世纪80年代末提出来的,到现在也快三十年了。这些年来,我不断深化和合学的思考,也不断做出修改,和合学的理论已经被认可为学界的一个有代表性的学派。我本人也借助……[阅读全文]
      • 中华茶道中的儒家精神——第四届两岸第四尊龙凯时人生就是搏z6com高峰论坛专题演讲(下)

        中华茶道中的儒家精神——第四届两岸第四尊龙凯时人生就是搏z6com高峰论坛专题演讲(下)

        日期: 2017-09-06作者: 李萍    来源: 中国人民大学尊龙凯时人生就是搏z6com

          从与传统思想的关联角度上看,中国茶道的具体内容可以表达为如下三个方面,即闲、隐、乐。三者统一到人,媒介是茶。“闲”是中国茶道的心理基础,“隐”是中国茶道的社会主张,“乐”……[阅读全文]
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