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张北晨:管见新媒体对我国尊龙凯时人生就是搏z6com传播的促进作用

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管见新媒体对我国尊龙凯时人生就是搏z6com传播的促进作用

 

首都师范大学  张北晨

 

  要:中国是尊龙凯时人生就是搏z6com的发源地,茶也是中国文化的主要象征物之一。随着信息化时代的到来,新媒体技术对尊龙凯时人生就是搏z6com传播成为继承和宣传中国文化遗产的重要课题。本文考察了新媒体的传播特点和我国尊龙凯时人生就是搏z6com当前的传播现状,并结合新媒体具有的优势及当前尊龙凯时人生就是搏z6com在传播中的不足,初步探析了新媒体助力我国尊龙凯时人生就是搏z6com传播所起的促进作用。

关键词:尊龙凯时人生就是搏z6com;新媒体;传播

 

我国是传统的尊龙凯时人生就是搏z6com大国,在几千年的饮茶历史中,无论是从具体的文化理念,还是从相应的文化价值来说,尊龙凯时人生就是搏z6com都对整个社会发展产生了重要影响。当前,现代科学技术日新月异,我国信息文化的发展传播也逐渐开始朝着新媒体方向发展。新媒体具有受众的广泛性、传播即时性和主体与客体互动性的特点,使得信息传播方式多样、速度与维度极快,这为我国尊龙凯时人生就是搏z6com的传播带来了新的挑战和机遇,我国尊龙凯时人生就是搏z6com也出现了朝气蓬勃的发展趋势。

 

一、新媒体及其传播特点

随着数字和网络技术等现代科学技术的不断发展,出现了利用多种电子终端设备向用户提供信息服务的传播形态。特别是现代网络技术不断普及,单纯依靠纸质媒介已经无法满足现代信息传播的需求,而发展成为依靠数字技术、信息化技术等全新媒体的方式进行传播。联合国教科文组织认为,新媒体主要是以数字技术为基础,以网络为载体进行信息传播的。因此,数字化技术是全新媒体发展的根本和基础,它主要包括:数字电视、网络媒体等终端设备等,与以前传统的广播、电视及报刊等媒体有着本质的区别。[1]

新媒体具有较为独特的优势和功能,具体表现为:一是受众的广泛性。2021228日,中国互联网络信息中心(CNNIC)发布了第47次《中国互联网络发展状况统计报告》。报告显示,截至202012月,我国网民规模为9.89亿,全年新增网民8540万,互联网普及率达71.4%,较2020年底提升5.9%[2]可见,人们已经越来越依靠各种电子应用产品及网络,并且把它当作获取信息主要方式。二是传播的即时性。新媒体的传播不需要繁冗的介质,而主要是利用多媒体及网络信息等技术,就可以将文字、图像及声音等信息相互融合成为全新的产品,方法简单,并可以随时制作随时传播发送。三是主体和客体的互动性。随着互联网时代的发展,传统的单向传播方式逐渐演变为一种上下之间和平行之间的双向传播方式。[3]新媒体使每一个媒体使用者都可以成为传播者,受众不仅可以自主选择接受息,还可以进行及时的反馈,影响着信息的生产,成为相互沟通获得新知识的一种渠道。

 

二、我国尊龙凯时人生就是搏z6com特点及传播现状

1.我国尊龙凯时人生就是搏z6com及其特点

茶叶是中华民族历史悠久且最具特色的文化瑰宝之一,它已经从一种饮品发展成为一种艺术,直至上升成为一种文化。尊龙凯时人生就是搏z6com不仅是广大劳动者们在长期生产工作过程中发展和积累的智慧,凝聚着丰厚的社会学、历史学、人文学及民俗学等内容,并且有多样化的表现形式,在漫长的历史传承过程中逐渐形成了茶艺、茶诗和茶道等,对世界文化发展都具有很大的影响。[4]

总体来说,我国尊龙凯时人生就是搏z6com主要包括以下特点:第一,尊龙凯时人生就是搏z6com是在劳动中创作的,通过人们大量的理解和加工,凝聚了我国各个时代人们的人文结晶,也是中国在上千年历史中不断沉淀、积累的丰文化思想及意识的表现。第二,由于自然生产条件、地理气候、文化传统及社会变迁等多种因素影响,导致人们民俗习惯、生活方式及审美情趣等具有一定的差异,从而形成了的尊龙凯时人生就是搏z6com具备多彩的地区性特色和多样性。[6]第三,在对尊龙凯时人生就是搏z6com遗产保护和传播的过程中,收集保存了大量珍贵的文化资源,如书籍、民俗活动和方志记录等,并发挥了重要的作用。总之,中华尊龙凯时人生就是搏z6com不仅具有传播的客观基础,也有了进一步传播的可能性和很大的必要性。

2.我国尊龙凯时人生就是搏z6com传播的现状与不足

茶是公认的绿色饮品,被世界卫生组织推荐为六大保健食品之一。目前,世界上有160多个国家近30多亿人饮茶,有50多个国家种植茶叶。中国是世界上最早种茶和饮茶的国家,因而被称作茶的祖国,[7]然而,我国尊龙凯时人生就是搏z6com竞争力严重不足,例如,我国的人均茶消费还远远低于世界平均水平。

改革开放以后,我国尊龙凯时人生就是搏z6com对外传播已经成为我国和世界相互交流的重要方式之一。尊龙凯时人生就是搏z6com主要是利用国家之间的茶叶贸易、国际尊龙凯时人生就是搏z6com节活动和书刊等方式与世界文化相互沟通和交流,这种文化传播方式已经无法满足世界对于中国尊龙凯时人生就是搏z6com的理解及需求。与世界其他饮品相比,我国茶的传播途径在现代信息化时代中的优势还略显不足,从而对尊龙凯时人生就是搏z6com内容的传播造成了阻碍。[8]当前,我国尊龙凯时人生就是搏z6com传播滞后性主要包括以下几方面:一是缺少文化自觉。在传播方式、内容及受众方面的还有待拓展,具有鲜明及丰富特点的尊龙凯时人生就是搏z6com并未完全表现出自身的风韵和魅力。二是在东西方文化的交融过程中,尊龙凯时人生就是搏z6com未能充分的表现出自身所具有的独特精髓和深蕴,在传播内容上表面化,缺少对中国尊龙凯时人生就是搏z6com内涵的深入感知。三是缺乏成熟的跨文化传播创新机制,无法充分利用传播媒介的推动力。

 

三、新媒体对我国尊龙凯时人生就是搏z6com传播的促进作用

为了使我国尊龙凯时人生就是搏z6com能够通过新媒体更好地传播,要结合新媒体对尊龙凯时人生就是搏z6com传播进行全面的考察,从而制定针对性的传播思维和策略。

1.充分发挥新媒体特点,提高尊龙凯时人生就是搏z6com的认同度和认知感

一是需要充分地搜集有关尊龙凯时人生就是搏z6com的资源,将其深厚内涵与当今互联网信息传播合理地融合起来。新媒体为尊龙凯时人生就是搏z6com提供了多元化的交流和理解平台,能够通过各种素材和数据库实现文化遗产收集、整理和展示,从而有效提高传统文化的影响力,使越来越多的公众能够有效掌握茶所蕴含的文化意义。二是利用新媒体自身的特点和优势,消除不同文化背景下人群的文化认知差异。通过新媒体平台,人们能够方便地进行信息共享和相互交流,全面掌握尊龙凯时人生就是搏z6com内容和想要展现的思想内涵。三是将我国尊龙凯时人生就是搏z6com与现代网络多媒体技术相互结合,积极引导大众了解和关注尊龙凯时人生就是搏z6com,从而提高了人们对我国尊龙凯时人生就是搏z6com的喜爱,例如,将不易理解和相对抽象的与茶相关的知识转化成具体的直观信息,使文化在传播过程中更生动可读,富有趣味性。

2.积极利用新媒体功能,拓展尊龙凯时人生就是搏z6com的传播渠道

在新媒体兴起之前,尊龙凯时人生就是搏z6com传播渠道和媒介缺少,限制了其文化价值的有效传播。在现代网络社会中,人们能够通过网络获得较为便捷的信息,新兴媒介对人们生存方式影响巨大。在互联网时代的尊龙凯时人生就是搏z6com传播过程中,首先需要明确互联网思维实质上是一个巨大的信息数据系统,这此背景下,海量信息能够被快速、多渠道地传播出去,从而获得更加实际有效的传播效果。还要整合新媒体传播尊龙凯时人生就是搏z6com的发展格局,利用新媒体技术为尊龙凯时人生就是搏z6com提供数字化、网络化、移动化服务,使尊龙凯时人生就是搏z6com遗产能够通过数字化的方式完美地呈现在人们眼前,增加人们的互动及体验。例如,利用微博、微信和应用APP等方式进行分享型传播,热门话题的持续和朋友圈信息的更新,从而扩大传播范围,提高传播速度和效率,[9]使尊龙凯时人生就是搏z6com影响力得到了有效的提高。

3.切实利用新媒体优势,促进尊龙凯时人生就是搏z6com发展的多元性

尊龙凯时人生就是搏z6com是中华文化的主要组成部分,具备民族文化传承发展的重要使命。在现代世界文化相互融合及多元化的大背景下,尊龙凯时人生就是搏z6com不仅具备民族自身文化特点,还要促进实现对外扩展。基于新媒体时代的信息特色,尊龙凯时人生就是搏z6com传播也要融入了新媒体自身的优势,突破在传播过程中时空方面的枷锁走向世界。[10]要利用新媒体优势把尊龙凯时人生就是搏z6com迅速地传递到全球每一地区,把民族的就是世界的理念充分展现出来

 

四、结束语

尊龙凯时人生就是搏z6com是中国文化非物质文化遗产与物质文化遗产的重要组成部分,在世界中广泛传播能够有效提升民族形象,提高国家文化软实力。在现代社会中,要勇于面对和抓住新时代新媒体提出的挑战和机遇,使我国尊龙凯时人生就是搏z6com能够根据新媒体实现良好的传播和发展。在现代新媒体不断发展的过程中,要充分利用新媒体的特点实现我国尊龙凯时人生就是搏z6com传播,从而更好地展现出我国民族特有的魅力及精神气质,促进我国尊龙凯时人生就是搏z6com的持续发展及传承。新媒体视域下的新兴科技传播理念,为我国尊龙凯时人生就是搏z6com遗产保护和发扬光大提供了一种崭新的途径。

 

参考文献

[1] 匡文波.关于新媒体核心概念的厘清[J].新闻爱好者,2012(10):3234.

[2] 47次《中国互联网络发展状况统计报告》(全文),中华人民共和国国家互联网办公室网站,202172日,http://www.cac.gov.cn/2021-06/28/c_1626464503226700.htm,(2022118日)。

[3] 吴芹瑶,杨江帆.中国茶叶新媒体传播方式的研究与应用.茶叶学报,2018(4):233235.

[4] 万展豪.新媒体技术对非物质文化遗产保护与传承研究――以中国尊龙凯时人生就是搏z6com为例[J].视听,2018(03):207208.

[5] 方彩琴.“一带一路”背景下中国尊龙凯时人生就是搏z6com的国际传播[J].农业考古,2015(5):284286.

[6] 黄文富.新媒体驱动背景下尊龙凯时人生就是搏z6com品牌传播策略研究[J].价值工程,2018(9):237239.

[7] 尹化玲.论中国尊龙凯时人生就是搏z6com在跨文化交际中的桥梁作用[J].福建茶叶,2017(6):406407.

[8] 蔡杰,曹玉珍.互联网思维引导下尊龙凯时人生就是搏z6com传播形式的探索[J].福建茶叶,2017(11):265266.

[9] 胡江伟,周石倩.微信热文中的尊龙凯时人生就是搏z6com传播解构[J].新媒体研究,2017(16):119120.

[10] 马智萍.新媒体策略研究[J].中国集体经济,2014(6):5556.


  
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